Das sechste Prinzip

Der Autor, möge Gott ihm gnädig sein, sagte:

Den von Satan geäußerten Verdacht zurückweisen, den Koran und die Sunnah aufgeben und anderen Meinungen und Wünschen folgen; Diese sind: Der Koran und die Sunnah sind nur der absolut fleißigen Person bekannt. Ein Mujtahid ist jemand, der durch diese und jene Beschreibungen beschrieben wird, die bei Abu Bakr und Omar möglicherweise nicht vollständig zu finden sind!

Wenn jemand nicht so ist, dann sollte er sich von ihm abwenden, was absolut obligatorisch ist und daran kein Zweifel besteht. Wer von ihnen Führung sucht, ist entweder ein Ketzer oder verrückt, weil es schwierig ist, sie zu verstehen!! Also, Ehre sei Gott und Lob sei ihm: Wie sehr Gott, Ehre sei ihm, in Gesetz und Bestimmung, Schöpfung und Befehl deutlich gemacht hat, indem er diesen verfluchten Zweifel aus verschiedenen Aspekten zurückgewiesen hat. Es erreichte das Niveau der allgemeinen Notwendigkeiten:Aber die meisten Leute wissen es nicht﴾[Al-A’raf], ﴿ﮅ  Bei den meisten von ihnen hat sich das Wort tatsächlich bewahrheitet, sodass sie nicht glauben (7) Wahrlich, Wir haben ihnen Fesseln um den Hals gelegt, und sie reichen bis zum Kinn, so dass sie umgürtet sind (8) Und Wir machten vor ihnen eine Barriere und hinter ihnen eine Barriere, sodass Wir sie bedeckten, damit sie es nicht sahen (9) Und ob man sie warnt oder nicht – sie glauben nicht. (10) Du warnst nur den, der der Erinnerung folgt und den Gnädigsten im Verborgenen fürchtet. Überbringen Sie ihm also die frohe Botschaft der Vergebung und eine großzügige Belohnung (11)﴾ [Yāsīn].

Fleiß:

[1] Sprachlich:
Es ist schwierig, sich anzustrengen, etwas zu realisieren.[2] Terminologisch:
Bemühen Sie sich, eine Scharia-Regelung umzusetzen.

Zu den Bedingungen des Ijtihad gehören:

[1] Um aus den rechtlichen Beweisen zu wissen, was er in seinem Ijtihad benötigt; Wie zum Beispiel die Verse und Hadithe der Urteile.[2] Zu wissen, was mit der Authentizität und Schwäche des Hadith zusammenhängt; Zum Beispiel die Kenntnis der Übertragungskette, ihrer Erzähler usw.[3] Das Aufgehobene und das Aufgehobene und die Orte des Konsenses kennen, damit er nicht über Aufgehobenes oder im Widerspruch zum Konsens urteilt.[4] Die Beweise kennen, aufgrund derer das Urteil unterschiedlich ist; Aus Spezifizierung, Einschränkung oder Ähnlichem, so dass keine Regelung getroffen wird, die dem widerspricht.[5] Die Sprache und die Grundsätze der Rechtsprechung im Zusammenhang mit der Semantik von Wörtern kennen; Zum Beispiel das Allgemeine und das Besondere, die danach beurteilt werden müssen, was diese Konnotationen erfordern.[6] Dass er die Fähigkeit hat, Entscheidungen aus ihren Beweisen abzuleiten.

Ist der Fleiß geteilt?

Ja, Ijtihad ist in Teile unterteilt und befindet sich in einem Kapitel des Wissens oder in einem seiner Themen.

Der fleißige Mensch muss sich anstrengen, dann:

[1] Das Urteil erschien ihm: Er entschied entsprechend, denn:
[A] Er hat Recht: Er hat zwei Belohnungen: eine Belohnung für seinen Fleiß und eine Belohnung dafür, dass er die Wahrheit erreicht hat; Denn das Erreichen der Wahrheit ist eine Manifestation davon und eine Umsetzung davon.
[b] Und wenn er einen Fehler gemacht hat:
Er hat eine Belohnung und sein Fehler ist vergeben.[2] Und wenn ihm das Urteil nicht erscheint:
Er muss aufhören, und Nachahmung ist in diesem Fall gegebenenfalls zulässig.

Nachahmung hat zwei Orte:

[1] Wenn der Nachahmer ein Bürger ist und nicht in der Lage ist, das Urteil selbst zu kennen: seine Pflicht ist die Nachahmung; Denn Gott, der Allmächtige, sagt:Fragen Sie also die Personen der Nachricht, wenn Sie es nicht wissen (43)﴾[Al-Nahl].[2] Wenn dem fleißigen Menschen ein Ereignis passiert, das sofortiges Handeln erfordert, und er nicht in der Lage ist, es zu untersuchen; Dann ist ihm die Nachahmung gestattet.

Es gibt zwei Arten der Nachahmung:

[1] Allgemein:
Es bedeutet, sich an eine bestimmte Doktrin zu halten und deren Erlaubnisse und Einschränkungen in allen Angelegenheiten seiner Religion zu berücksichtigen. Die Gelehrten waren diesbezüglich unterschiedlicher Meinung. Einige von ihnen sagten, dass es verboten sei. Aufgrund der absoluten Verpflichtung, jemand anderem als dem Propheten zu folgen, seien Friede und Segen auf ihm.[2] Besonderheit:
Eine bestimmte Aussage in einem bestimmten Fall treffen. Dies ist zulässig, wenn er nicht in der Lage ist, die Wahrheit zu erfahren, wenn:
[A] Echte Unfähigkeit.
[B] Oder es gelang ihm mit großer Mühe.

Der Autor, möge Gott ihm gnädig sein, sagte:

Abschließend gebührt Gott, dem Herrn der Welten, Lob und Gottes Segen und Friede seien auf unserem Meister Muhammad, seiner Familie und seinen Gefährten bis zum Tag des Jüngsten Gerichts.

Wir bitten Gott, den Allmächtigen, den Autor mit der besten Belohnung zu belohnen und uns und ihn in seiner Würdenstätte zu versammeln. Er ist großzügig und großzügig. Gelobt sei Gott, der Herr der Welten, und möge Gottes Segen und Friede auf unserem Propheten Muhammad sein.